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Sobre la contribución de la comunidad del CPPL a la construcción del pensamiento psicoanalítico. Período 2020 – Setiembre 2026

Mg. Laura Soria Torres, coordinadora del dpto. Investigación y publicaciones del CPPL

Este texto lo elaboré para la reciente presentación del N° 6 de nuestra Revista Quipu. El objetivo era brindar un breve panorama de la producción de pensamiento psicoanalítico que la comunidad del CPPL viene generando. Este panorama lo construimos a partir del listado de las publicaciones -artículos científicos o libros- y las ponencias psicoanalíticas que, entre 2020 a septiembre del 2026, hemos venido produciendo.

El listado contiene más de 75 textos que reflejan el compromiso constante de los miembros de la comunidad del CPPL con un psicoanálisis contextualizado, crítico y riguroso. Los artículos científicos se han publicado tanto en revistas nacionales como internacionales, en ambos casos arbitradas por pares ciegos; las ponencias han sido presentadas en congresos internacionales organizados por instituciones psicoanalíticas como FLAPPSIP, APdeBA, AEAPG, ASSSAPIA y claro también por el CPPL y en encuentros psicoanalíticos como el centrado a difundir el pensamiento de D. Winnicott.

¿Qué podemos decir de esta producción de la comunidad del CPPL? Lo primero, que expresa un sólido puente entre clínica y sociedad. Es una producción que no se aísla en la especulación teórica, sino que responde activamente a los dolores del contexto peruano y latinoamericano: sociedades polarizadas, pobreza, trauma social y, como no, sobre la pandemia que atravesó nuestras vidas.

Lo segundo, también da cuenta de la innovación metodológica y de trabajo colectivo destacando la consolidación del Taller de Investigación Psicoanalítica del CPPL, demostrando que la investigación en psicoanálisis puede construirse de manera comunitaria y colaborativa. Y, lo tercero, las ponencias funcionan como espacios donde nuevas preguntas sobre la clínica pueden ser atendidas como, por ejemplo, el impacto de la inteligencia artificial, la diversidad en todos sus aspectos y los encuadres en terapia online. Preguntas que van madurando, siguen siendo pensadas y se van consolidando luego en las publicaciones de la institución.

¿Cuáles vienen siendo los principales ejes temáticos abordados tanto por las publicaciones como por las ponencias? Podemos agrupar éstas en cuatro ejes y mencionar, a modo de ejemplo, algunas de ellas para esta ocasión:

  • Clínica contemporánea, virtualidad y tecnologías emergentes. Este es un eje potente de la comunidad del CPPL donde se problematiza el encuadre ante las transformaciones tecnológicas y sociales. En conceptos como la “habitación psicoanalítica” propuesto por Laura Soria (2022) se explora la transición forzada por la pandemia del consultorio físico a la pantalla digital, analizando los cambios de la experiencia corporal, la distancia física y el uso de plataformas virtuales. Asimismo, la irrupción de la inteligencia artificial es abordada por Manuel Maldonado (2025) en Eco Cibernético, planteando preguntas fundamentales sobre la presencia de los modelos de lenguaje de gran escala en la escena analítica como objeto, espejo o nueva forma de alteridad. Por su parte, Sebastián Gordillo (2025), examina cómo el tele-análisis altera la era de terminación de los procesos analíticos. Solange Lecussan (2025) examina la preocupación maternal primaria de Winnicott en diálogo con la ambivalencia estructural freudiana y las elaboraciones de Julia Kristeva y René Kaës. Y, Dunia Samamé (2021) aporta “La inversión de sentido en la salud: un relato ominoso” donde examina la vivencia de los profesionales de la salud en la primera línea de contención pandémica a través de la noción de ominoso de Freud.
  • Ética del cuidado, intersubjetividad y formación del analista. En un entorno cruzado por crisis y polarización, Olinda Serrado de Dreifuss (2026) propone la figura del terapeuta como un “testigo emocionalmente disponible”, basándose en la ética del cuidado de Donna Orange y la tradición ferenzciana. Se enfatiza la hospitalidad psíquica y el valor afectivo de la esperanza como forma de resistencia psíquica frente a la precariedad y la violencia. Otro texto de Olinda Serrano de Dreifuss (2025) teoriza “la esperanza” como categoría clínica. Distanciándose de un optimismo pasivo o ingenuo, ella va a definir la esperanza como una estructura ético-afectiva de resistencia psíquica frente a la violencia y precariedad social. En el ámbito formativo, se encuentra el trabajo colectivo generado en el Taller de Investigación Psicoanalítica (2023) donde se sistematizó la experiencia pionera de las tutorías grupales en el CPPL destinado al sostenimiento afectivo, la contención y el cuidado de los analistas en formación. Otros textos también reflexionan sobre el encuadre interno y la experiencia del «con-tacto» en el encuentro terapéutico, Laura Soria (2023).
  • Duelo, subjetividad, masculinidades y malestar sociocultural. El duelo aparece conceptualizado por Liliana Granel (2026) como labor constitutiva del Yo que posibilita la apertura al futuro y la transformación del dolor corporalizado en símbolo. En el plano sociocultural, Erik Romero (2026), analiza el léxico de los “machos alfa” y “hombres beta” dentro de la manosphere y discursos misóginos, utilizando las herramientas del Ideal del Yo, la castración y duelo para comprender la crisis identitaria masculina. Asimismo, Lucero Velarde (2025) cuestiona el imperativo capitalista de la felicidad promovido como bien de consumo en redes sociales, mientras que Ernesto Yáñez (2025) introduce la noción de “humildad analítica” para deconstruir sesgos heteronormativos y ofrecer una escucha clínica situada a la diversidad sexual y de género. Y en esta misma línea, Himilce Estrada (2022) analiza los procesos de exploración identitaria en la pubertad, revisando las categorías de disforia de género y varianza identitaria para instar a una clínica capaz de sostener la incertidumbre sin precipitaciones diagnósticas. Otros textos exploran en conceptos como memoria y perdón a través de un diálogo con la literatura, se examinan las vicisitudes del recordar, olvidar y perdonar como integración del trauma y resignificación del pasado, Laura Soria (2026). Los cambios generacionales también son atendidos donde se examinan los retos de la generación Baby Boomers ante los cambios tecnológicos y la migración, Olinda Serrano de Dreifuss (2025). Y en una entrevista magistral que hicieran, Jorge Gorriti y Lourdes Schutte (2023), a Marcelo Viñar se debaten las problemáticas del envejecimiento, la jubilación y los límites éticos del psiquismo ante la finitud.
  • Infancia, adolescencia, educación y clínica comunitaria. En el campo infanto-juvenil, Daniel Dreifuss (2026) analiza la tensión en el aula y el malestar docente no como o faltas individuales, sino, como dinámicas inconscientes de transferencia que requieren espacios de procesamiento como la Discusión Analítica de Casos. También se encuentra el texto de Patricia León (2025) en el que resalta la técnica de observación de bebés como instrumento privilegiado para aprehender los procesos iniciales de subjetivación y alteridad. Regina Tagliabue investiga la función del “padre suficientemente bueno” en la adolescencia y el tatuaje como dispositivo identitario en la sociedad del espectáculo, además, de los procesos fraternos ante la llegada del primer hermano. Finalmente, destacan las intervenciones comunitarias como la psicoterapia breve remota con adolescentes del colegio Fe y Alegría 5 presentado por Olinda Serrano de Dreifuss y Nora Rivas Plata (2025) y el análisis de la expresión gráfica y juego ante fantasías de infanticidio de Adela Armas (2025). Y también podemos mencionar el trabajo de Jackeline Morgan y Flavia Pareja (2025) donde problematizan los Trastornos de la Conducta Alimentaria y advierten críticamente contra los riesgos del furor curandis.

 

¿Quiénes escriben? Tanto las y los mayores que nos inspiran, y que lo siguen haciendo, como las nuevas generaciones formadas en el CPPL que empiezan a producir nuevo pensamiento psicoanalítico.

Este es el contexto que enmarca la presentación del número 6 de la Revista Quipu, un contexto que refleja la basta, rica y sólida producción científica institucional orientada a actualizar la teoría psicoanalítica frente a los desafíos actuales de la sociedad y de la salud mental. Y este es el espíritu de trabajo colectivo que caracteriza a nuestra institución, sin este este número no hubiera podido salir. Gracias a quienes trabajaron para que esta publicación vea la luz y gracias a Daphne con quien la labor de edición se vuelve sencilla y sumamente motivadora.

P.D. Pueden acceder al listado de publicaciones siguiendo este enlace: https://drive.google.com/file/d/1QXdsqo5LMr6-tIJtzB5U7zePjpFcbJx7/view?usp=drive_link

 

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